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中国绘画意象造型对现代陶瓷艺术创作的 意义

来源:百陶会官网发布日期:2017-11-06 11:24:28

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      陶瓷绘画的魅力,在于它的材质美和形式美高度融汇后产生审美的升华。中华民族三千年前诞生的陶瓷文化,如同她的容貌那样,充满着人性的关爱和丰富的人文精神。我们的民族有着悠久的陶瓷艺术史,她的存在几乎可以承载中国的文化全部史诗……… \

考察景德镇三宝蓬文化中心
   带着好奇的心愿,我再次来景德镇考察。几天来,徘徊于这座举世闻名的世界瓷都,所见所闻令我颇有感受。通过与老朋友林德谦先生和许多跨界艺术家一起尝试陶瓷绘画,这也让我联想到了许多中国哲学与美学的概念,以及如何去表达独特的陶瓷绘画语汇。
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考察三宝蓬文化中心2017.6
      中国现代陶瓷绘画萌芽在70年代末,随着改革开放步伐的敞开,现代陶艺在中国一度呈现出方兴未艾的势头。这一时期的“陶瓷绘画”主要是接受西方“现代派艺术”的影响,模仿、套用或折中风行一时。如果长此以往,这种“风行”如无源之水,将导致艺术创作源泉的枯竭。近10年,部分中国的陶艺家和跨界艺术家开始反观自身,开始自省。他们将探索的目光停留在了中国的“意象”思想层面。“意象观”是中华古典美学的核心范畴,是客观物象与主观情思相互交融所产生的艺术形象。“意象”一词最早出现于《文心雕龙》的“独照之匠,窥意象而运斤”。(意思是活跃于作者内心而又尚未形诸笔墨的形象……)“意”即是指画家的主观意旨、意蕴等。“象”起源于《易经,系词》的“立象以画意”的观点,“象”原指大象,到了春秋时期引申到艺术创作上又有“得意以忘形、忘象”之说。那么“象”又是什么呢?“象”就是指“不离客观物象之真”,即我们一般说的形象。因此,它绝非是对客观事物的纯粹描摹。它起源于中国哲学的“意象思维”,起源于“移情”,起源于“以形写神,形神兼备”,起源于“外师造化,申得心源”。是“以书入画”,“诗画交融”的中国艺术形式的集中表现,也是在中国文化精髓的大脉路下的个性表达。
      因此才有八大山人的冷逸与孤傲,才有石涛的“山川使余为其代言也,余与山川神遇而迹化”,才有任伯年的直率,吴昌硕的凝重,黄宾虹的“不似之似谓之真似”,才有齐白石的热情,张大千的豪放,潘天寿的执著,李苦禅的坦荡。那个时期正是大家辈出,各领风骚,一脉相承,源远流长。 \
出席景德镇陶瓷大学学术论坛2017.6
      我认为: 在中国的绘画艺术表现上,创作主体的人,不是柏拉图,亚里士多德所说的“从心里运行过程来看,人是上帝的奴仆”,而是主人。“意象”是作为创作主体的人“神与物游”的结果。
      今天,我们强调“意象造型”,是从国家战略资源的高度传承优秀文化传统。“古人不见今时月,今月曾经照古人”。
      我们今天提倡反观“意象”不是抱残守缺,而是为了“与时俱进,推陈出新”,使得中华文化走向世界,体现我们民族伟大复兴的根本力量。
      中国的现代陶艺创作,作为中国特有的一种艺术形式,同样具有崇尚“意象”的审美观,中国绘画的“意象造型”与当代陶艺家创作理念中,对意境的塑造上有着异质同构的高度统一与共融性。应该是对其现代陶艺家的激情创作,有着现实与深远的意义。

      这里,我要引用钱伟鹏先生说过一句话:中国陶瓷文化中的“文人绘画”精神是不会枯竭的,它已经渗透到中国人的精神与血脉中了。

文章来源:百陶会陶艺http://www.jdzbth.com

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